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说完他才捻灭手(🎄)中的烟(yān )头，站起身(🗒)来，我(wǒ )去(💄)洗澡。

书的前言(😼)中，译者将(😃)人类谈论(🛁)死亡和谈(tán )论性相比，并(bìng )得(👇)出两者一(yī )致(zhì )的结(jié )论(🚶)。其实不然，食色性也并不是死色性也。人在谈(tán )论性时往(wǎng )往嘴上禁(jì(🤢)n )忌(💎)心里(✴)向往，而(ér )从来不见有人向(🍍)往地谈论死。西方(fāng )文人(🚒)历来比较开放(🏬)—(🧢)—其(qí )实(🌺)不是开放(💽)只是正常罢了——两样都(🤽)不讳忌。所以(💍)小(xiǎo )册子里(lǐ(🕶) )尽是些(🐲)什么约翰、什么斯，中国的只见(💱)到(dà(💦)o )一个沈(shěn )从文，外加一(🍏)个译字，使(♏)人难辨究(😲)竟是(shì )沈从文译别人还(😷)是别人译沈从文。总的感觉，中国(guó(⛽) )文人太(tà(🏕)i )可怜(☕)。其(✍)实，我觉(😚)得(🌔)如此(🍋)浩(🚒)大的中(zhōng )国不(🚴)会(🏠)(huì )缺少(🔳)论(🕚)死(🏣)的(🐝)东西，除了恩莱特(💱)对中国文学、哲学(xué )总体(🧐)的不(bú )了解外，还包(bāo )括中国(guó )文人向(👪)来觉得死这东西(xī )不(😂)登大雅之堂，偶尔(💼)写一些也仿佛少女的(de )日记，只待夜深人(🎃)静时自(zì )己品读，并有理，有理地叫。

乔司宁看了看时间，说：(🖱)再哭下去，就(💙)要过(guò(🌲) )十二点了，生(🌄)日礼物要(yào )是(🎎)超过(guò )了十二点(🚸)，是不是就显得(🌓)没什(shí )么诚(🦓)意了(🎿)？

孟行悠眼睛(jīng )一(😕)亮，拿起(🏈)筷子，随(🥧)时准备开动(🐺)(dò(👌)ng )。

村子里(🧤)面的人也都象(🌽)征意义的喝了两(⛄)口，这(zhè )张(🦀)家人(ré(❣)n )酒可不不咋好喝，里面被馋(🚔)了凉水，让人稍微(🧦)一偿就能感觉到这味(wèi )道不对。

当看到草(cǎo )丛里(🕚)站(🕷)出来的(de )那(nà )个巨大黑(🍓)影(✳)，周正(zhèng )停下了脚步，女(🚪)丧(sàng )尸不多(❓)(duō )不少(shǎ(🚻)o )也停(🥥)在离他(tā )两步(🍦)远的地方。

容恒听了，忍(rěn )不住笑了一声，一副不(🌡)敢相信(xìn )又(🥞)无可奈(nài )何的神情，慕浅觉得此时此刻(💎)自(zì )己在他眼里(🤔)，大(dà(📕) )概是个傻子。

听见贺勤的声(shēng )音，一群人擦干眼(🛒)(yǎn )泪，顶着兔(tù )子眼看着他(tā )。

好像有什么东西要破(👘)土而出，撕(🥜)开虚伪(🙏)的(🦄)平静(🐻)。